アメリカの農場育ちのジェシカとメキシコの都会育ちのケニアが、多国籍軍団に混じって田植えを体験しました。ジェシカ曰く、近くを電車が走るこの田んぼは断じて「田舎」ではないとのこと。何せ彼女の実家は、裏庭にヤマネコが現れ、野性の七面鳥が飛び、ペットは牛という環境。（彼女の「農場物語」は、ゼミ生が聞き取り編集ご紹介の予定です。）

■世代と国境を超えた日米関係史の授業

私の著書　Trans-Pacific Racisms and the US Occupation of Japan を教科書に使った、英語圏からの留学生を対象にした授業も2年目を迎えました。2013年度は、アメリカ、ケニア、メキシコからの留学生プラス日本人学生（私のゼミ生）に加え、日本から70代の社会人聴講生が2名参加し、世代を超えた日米関係論・人種観について意見を交わしあいました。ここ数年、アメリカからの留学生は大変聞き分けが良く、日本人が何を言っても、はいその通り、ごもっとも、とうなづくので、これはこれで物足りない。（笑）最後まで和気あいあいとして、打ち上げパ−ティ−もやったのですが、提出された最終レポ−トを読むと、やはり「う−むまだ道は遠い」と。アメリカ人にとっては、日本人の劣等感を理解することが難しい、または申し訳ないので「気がつかないふり」。日本人にとっても、自己の劣等感・優越感を客観視することは大変難しく。 右上の、ホワイトボ−ドに書かれた彼らから日本人学生へのメッセ−ジは貴重です。”Be Gaijin friendly !”は「ガイジンに苦手意識をもたないで」。”Be culturally aware!” と”Don’t Japanize” は「何でもかんでも日本を中心に考えて判断しないで」という意味。「箸を使うの上手だね」というコメントは、箸を上手に使えるのはアジア人のみと21世紀の今でも思っているんだ、と彼らはショックを受けています。さらに諸外国の様々な現象を、全て日本のケ−スに置き換えて理解しようとすることも　やや苛立たしい。”Agri Japan” は、アメリカ農村部出身者が「日米農家で手をつなごう!」というメッセ−ジ。（TPPと関係ある？）“Learn!” という厳しい一言が、日本社会というぬるま湯につかって、そこから出ることすら考えない日本人に挑戦状を突きつけているようで、かっこいい。

2013年度は、中国、韓国、台湾、アメリカなどの他に、フィンランド、リトアニア、モルドバからの留学生がキャンパスにやってきました。そこで彼女たちの「お国自慢」の手助けをしようと企画したのですが、「(バイトや勉強に)忙しくて時間がない」「私はOXに移住したので、母国という意識が薄い」などなどの理由でやんわりと避けられ、かなりの苦戦。成果は2013年度富桜祭展示でポスタ−発表しました。しかし内容の多くは、彼女たちから直接聞きとった生情報というより、ネット検索で集めたデ−タに依拠。それではフィ−ルド・ワ−クの成果発表ではなくなってしまい、残念な結果に終わってしまいました。 　

ここでは以下の2本のポスタ−を紹介します。

ゼミに最初に来てくれたのはアイオワの小さな町で生まれ育ったGarrett。名所といったら　大きな温室植物園がある程度、でもこの温室を見てみてよ、とGoogle Earthで検索させてノリノリの郷土愛を日本語で語った後、次第に話しは核心へ。体に良いということで完全菜食主義者（Vegan）になったものの、それを周囲に理解させるのがいかに大変だったか。作った食事を食べない母親は怒り、一緒に外食できない友人は白け、孤立状態だった自分を最初に　理解してくれたのは父だった、というあたりで、語る本人の目頭がうるうる・・・。ホームシックになったのかもしれません。

Garrettが「面白かったよお」と他のアメリカ人に伝えたせいか、後日さらに3人のISEP学生が　ゼミに来てくれました。その際ゼミ生を3つのグループに分けて、それぞれのグループを各学生が巡回して、双方が全員と話しが出来るようアレンジしました。これはなかなかの成功でした。一人の学生でも、グループによって笑いが増えたり、やけにまじめになったり、表情が柔らかくなったり、身構えたり。相性ですかね。見ていて面白かった。

興味深かった質疑応答。「日本人みたいって言われるのは嫌？」「それってお世辞で言っているのなら、ちょっと不快です。だって自分が日本人に見えるわけないでしょ。」「アメリカに戻って、日本人みたいって言われるのは、お世辞？それとも馬鹿にされてる？」「・・・」　こんな会話もありました。「日本人は、アメリカ人を〜先輩って呼んでくれない。私のほうが年上なのに、１年生が私の名前を呼び捨てにするの。感じ悪い」「それはあなたに親しみを表現してると思う」「だけど私は、先輩としてちゃんと扱ってほしい」。またこんな会話も。「アメリカ人が日本に帰化して、本物の日本人になれるだろうか」「うーん」「実はね、アメリカでもね、アジア人はやっぱりどうしても本物のアメリカ人と思われないで苦労してるよ。アメリカ人っていえば、やっぱりどうしても白人なんだ。」「じゃあ日本と同じだ」「どこの国も、まだそんな感じなのかもねえ」　ゼミ８期生は英語力が高い人が多いせいか、こんな踏み込んだ会話が出来ました。

私が毎学期教える1年生必修授業「世界近現代史」で、アメリカと中国からの留学生が　発表してくれました。アランは、リンカーン大統領と山高帽の秘密、キング牧師とローザ・パークの公民権運動の話しを、ゴさんは、中国史に名を残した３大美女の話しを。日本人学生は夢中で聞いて盛大な拍手を送りました。後ろの黒板からわかるように、この日の講義は日中戦争から日本の南進・太平洋戦争勃発という、まさに日本・中国・アメリカをまたぐ事項を扱っていました。実は事前の打ち合わせで、ゴさんは日中戦争について話したいと言っていたのですが、アランは、戦争の話しは嫌、と。その後二人は話し合って、刺激的なトピックを避けたのでしょうか。いずれにしても日本の大学で、アメリカ人と中国人学生が日本語で日本人学生に「歴史」を語る− 20世紀にはありえなかった、21世紀の新しい世界の光景です。日本人学生のコメントで多かったのは、いつか自分たちが　海外に留学した時、彼らのように堂々とユーモアたっぷりに、日本史のエピソ―ドをその国の言葉で説明できるようになりたい、というものでした。アラン、ゴさん見事！

日本大学国際関係学部は、インドのゴア大学と協定を結んでおり、双方に学生を送っています。6月から1か月間ゴア大学から6人の学生がキャンパスに滞在した際、私の「国際文化論」の授業を日本人学生と共に受講しました。テーマは「自分の国・文化を外国に紹介すること、互いの国・文化を理解することの意味」。日本人学生、最初のうちは「日本を紹介する」とは「折り紙を教えること」「日本のおもてなしの心を伝えること」「Ｂ級グルメを紹介すること」といった発想で臨み、ゴア大学生に、マンガ喫茶、スーパーマーケット、スーパー銭湯、高校の授業風景などを紹介していきました。ゴア大学生もそれらを楽しみ、彼らに助けてもらいながら他の日本人学生に日本について聞きたいことをインタビュー。楽しい1か月はあっという間に過ぎて、涙・涙のお別れに。
さて彼らがインドに帰ってから、こちら側はインドに関する、楽しいばかりではない英語の記事を読み始めました。そして、インドに戻った彼らに、日本人学生への期末レポートの課題作りを手伝ってもらうことにしました。「あなたたちの日本人の友達に、今度はインドについて知ってもらいましょう。ぜひこれを読んでみてほしいという記事を選んで送ってください。」3人が応じてくれました。送ってきてくれた新聞・雑誌記事は、彼らと、ただ楽しい時間を過ごして「良い思い出作り」に励んだ日本人学生に、「自分の国について」「どういうことを」伝えるべきか、それを「なぜ」知ってもらいたいか、を考える　大切さを教えるものでした。突如覚醒した（笑）学生たちは「国際社会で日本を知らせること」について素晴らしいレポートを書きました。「なぜ自分たちは日本の良いところばかり見せたかったのだろう」「日本の欠点をなぜ隠したのだろう」「彼らはなぜインドの欠点について隠そうとしないのだろう。」「日本のいいことばかりを話す自分たちをどう考えたろう」「日本とインドの共通の問題について、もっと早くからわかっていればもっと深い話しあいができたし、彼らも日本により親しみをもってもらえたのに。」などなど。「折り紙を教えたい」という国際交流から、なかなかどうして、かなりの進歩ではないですか。

サイ、サッチン、クーパー、ウスマン、モヒート、そしてレノラ、どうもありがとう。また会いましょう。

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